dilluns, 1 de novembre del 2010

Un 41% de l’electorat brasiler du Dilma Rousseff a la presidència federal

La candidatura formada per Dilma Rousseff (del Partit dels Treballadors) i Michel Temer (del Partit del Moviment Democràtic Brasiler) ja havia aconseguit, en la primera volta, el 3 d’octubre, el 35% del suport electoral (47.651.434 vots) i ahir, en la segona volta, arribà al 41% (55.745.867 vots). Una victòria còmoda, amb més de 12 milions de vots més que la candidatura del socialdemòcrata José Serra. De les candidatures de la primera volta, únicament Marina Silva i Guilhermine Leal (del Partit Verd) havien aconseguit més d’1 milió de vots (concretament, 19.636.359). Aparentment, els vots del Partit Verd s’han repartit en segona volta entre la candidatura de Serra (9-10 milions) i la de Rousseff (8 milions), mentre que 2-3 milions haurien anat cap a l’abstenció (24.610.296 en la primera volta, i 29.189.624 en la segona).

Encara que les dues candidatures, era la de Rousseff la que es presentava com a “continuista” de la tasca presidencial de Lula, el programa de Serra introduïa tota una sèrie de propostes en educació, en sanitat i en benestar social no gaire dissimilars. L’actual període de creixement de l’economia brasilera, una de les “potències emergents” (i l’única situada en l’hemisferi occidental), és la que ha permès el “gir a l’esquerra” en el discurs polític. Però la campanya electoral també ha posat de manifest els costos socials i ambientals del desenvolupament brasiler, i la sensació que el “miracle brasiler” no es tradueix prou en el nivell de vida de les capes populars o només ho fa en la part austral del territori.

És interessant veure quines han estat les posicions dels diversos partits d’esquerres davant d’aquesta segona ronda electoral:
- El Partit Socialisme i Llibertat (PSOL) havia aconseguit 886.816 vots en la primera ronda. La consigna de la segona ronda, proclamada el 20 d’octubre, donava la doble opció de votar Rousseff o de votar en blanc o amb vot nul. Aquesta decisió fou protestada per la presidenta del PSOL, Heloísa Helena, que criticà la “manca d’identitat” del partit per donar aquesta mostra de suport a Rousseff.
- El Partit Socialista dels Treballadors Unificat (PSTU) aconseguí el 3 d’octubre, 84.609 vots. Per a la segona volta, recomanà el vot nul.
- El Partit Comunista Brasiler (PCB) havia aconseguit en la primera volta 39.136 vots. En la segona volta, orientà els electors a “derrotar Serra en les urnes i Dilma en els carrers”.

dissabte, 30 d’octubre del 2010

Esplugues Decideix repassa la història i futur del moviment de les consultes sobre la independència amb Josep Manel Ximenis


El local de l’Espluga Viva va acollir ahir un nou acte d’Esplugues Decideix, amb la presentació del llibre “D’Arenys de Munt al cel”, redactat entre el mes de maig i juny del 2010, per Josep Manel Ximenis, coordinador i portantveu de la consulta d’Arenys de Munt celebrada el diumenge ja històric del 13 de setembre del 2009. Abans de la presentació, però, fou el torn de l’estrena del documentari “100 dies d’Esplugues Decideix”, elaborat per Esplugues TV, amb material propi i cedit, sobre la trajectòria de la consulta des de les converses de desembre del 2009, passant per la reunió de constitució (9 de febrer), la primera assemblea (6 de març), l’inici de la recollida de vot anticipat (8 de maig) i la jornada final del 20 de juny. No és gens sorprenent que tant Jaume Marfany, d’Esplugues Decideix, com Josep Manel Ximenis es refereixin a aquells mesos com “aquella època”. I és que hi ha moments en la història que van accelerats. Els mesos posteriors a la consulta d’Arenys fins ara mateix, han aplegat esdeveniments (positius i negatius) que normalment tenen lloc a un ritme més lent. Precisament, Ximenis venia a recordar en la seva intervenció la llarga etapa anterior a la consulta d’Arenys de Munt (el Moviment Arenyenc per l’Autodeterminació, la Plataforma Salvem la Riera, les anades i tornades posteriors a l’aprovació del nou Estatut del Principat, etc.). Tampoc no amagava els dubtes i les aparents contradiccions del procés, i així Ximenis considera que la formació del segon tripartit, en novembre del 2006, va precipitar el procés (contra la voluntat del tripartit, fins i tot), en tant que fou l’esperó per a crear la CUP d’Arenys de Munt. El Ximenis del setembre del 2009 feia càbales, i comptava potser en estendre l’experiència a una trentena de municipis d’Osona o del Pla de l’Estany, amb l’horitzó posat a forjar una candidatura independentista unitària per a les eleccions al Parlament del Principat de l’octubre o del novembre del 2010. La història té aquestes ironies: la consulta ha superat amb escreix les perspectives inicials, però la candidatura unitària no s’ha assolit, si més no tal com l’hauria volguda Ximenis (o la majoria de l’electorat independentista). Ximenis recorda, però, que el procés de la independència no serà linial, que hi haurà pujades i baixades (el previsible desencís dels resultats electorals del 28-N). La constància serà cabdal. I la constància del moviment que suposen Esplugues Decideix, el Baix Llobregat Decideix i la Coordinadora Nacional serà posada a prova en els propers i decisius mesos.

divendres, 29 d’octubre del 2010

El New York Times es fa ressò de les deutes 'de per vida' que fomenta el sistema financer espanyol

Un article d'abans d'ahir en el New York Times es feia ressò de les reivindicacions dels afectats per les hipoteques abusives contractades en els anys del boom immobiliari-financer. L'articulista contrastava la situació als Estats Units (on el deute queda cancelat amb la pèrdua de l'habitatge hipotecat) amb la situació a l'estat espanyol, on hipotecats i avalistes poden quedar en una situació de deute vitalici. Els casos repassats en l'article, mostren la facilitat amb la qual es concedien crèdits en els anys del "diner fàcil" i com aquelles "imprudències" no les paguen ara els "imprudents" que es feien d'or sinó els qui foren induïts a signar, sovint amb falses promeses. En tots els negocis, hom guanya si ven, i perd si no ven. En canvi, en el negoci financer espanyol, hom guanya mentre ven i també guanya quan no ven.

dijous, 28 d’octubre del 2010

Els 500 anys de Francesc de Borja

Avui fa 500 anys (salvades les interrupcions calendàriques) neixia a Gandia, Francesc de Borja i Aragó qui, canonitzat el 1671, ha permès que amb tranquil·litat d’esperit els catòlics puguin batejar els seus fills com a Borja potser més pensant en el Papa Alexandre VI o en Cèsar Borgia, que no pas en qui fou primer marquès de Llombai i tercer general de la Companyia de Jesús.

El 28 d’octubre del 1510, neixia com a fill de persones d’il·lustre nissaga. El pare, Joan de Borja i Enríquez, era descendent, per línia paterna, del llinatge que havia donat lloc a dos papes (Calixt III i Alexandre VI) i que, si bé començava a declinar en rellevància en els estats italians, encara era en ascendència al Regne de València. Per línia materna, Joan de Borja era descendent dels Enríquez, poderosa nissaga castellana. La mare de Francesc de Borja era Joana d’Aragó, néta (per bé que per via extramatrimonial) del rei Ferran II d’Aragó (i VI de Castella).

Aviat, Francesc passà a educar-se, a Saragossa, sota la tutela de l’arquebisbe d’aquesta diòcesi, que era Joan d’Aragó (oncle matern seu). Format per a una vida cortesana, entrà al servei, com a patge, de Caterina d’Habsburg, una de les germanes de l’emperador Carles V i que, el 1528, esdevingué reina de Portugal. Francesc de Borja passà llavors a la cort de Carles V i, el 1529, fou casat amb Elionor de Castro, una de les dames de l’emperadriu Elisabet. El primer fill del matrimoni, Carles de Borja i Castro, va néixer a l’any següent.

En la tercera dècada de la vida, Francesc de Borja actua com a tants altres nobles al servei de l’emperador. El fet que Carles V hagués d’atendre personalment els afers italians i alemanys, va fer que fos l’emperadriu Elisabet la que s’encarregués del govern dels regnes hispànics. El mateix Francesc de Borja participà en la campanya de Provença del 1536, quan Carles V contemplava, gairebé seriosament, la possibilitat de reclamar tots els antics territoris que havien estat vinculats a la Corona d’Aragó en l’època anterior a la batalla de Muret (1213) i al Tractat de Corbeil (1256). Fou en aquesta campanya en la que va assistir a la mort de Garcilaso de la Vega, model de cortesà i poeta.

El moment potser més conegut de la vida de sant Francesc de Borja és el que es produeix arran de la mort prematura de l’emperadriu Elisabet. L’agonia de l’emperadriu i el seu traspàs, el fan prometre no servir mai a senyor (o senyora) que pugui morir-se. El mateix sant Francesc de Borja va alimentar aquesta llegenda. És possible que també hi contribuïssin la mort de Garcilaso de la Vega el 1536, el mateix trasllat del cadàver de l’emperadriu des de Toledo fins a Granada (on inaugurà el nou panteó reial) o el sermó pronunciat en les exèquies per Juan de Ávila.

A 29 anys, Francesc de Borja es troba en ple ascens de la seva carrera política i militar. L’emperador el nomena lloctinent del Principat de Catalunya. No era, ni de bon tros, el territori més ric dels reialmes de l’emperador, però sí que era ben sensible. D’una banda, Francesc de Borja havia de contindre les bandositats que dividien el Principat i amenaçaven les rutes que hi passaven. De l’altra, calia tindre cura d’un territori fronterer, no tan sols amb el Regne de França sinó també amb els corrents creixents d’heterodòxia religiosa. Pel que fa al primer problema, la primera prioritat és la fortificació de Barcelona i de les altres viles del Principat. Pel que fa al segon, Francesc de Borja defensà la lluita contra la corrupció dins les estructures eclesiàstiques, en un sentit similar a les idees de “reforma contrareformista” propugnades per l’entorn de Carles V per aturar l’onada luterana. En aquest sentit, Francesc de Borja entrà en contacte amb la novíssima Companyia de Jesús, que volia reformar l’església en una clau d’universalitat (per damunt de les fronteres polítiques) i de centralisme papal. Entre els jesuïtes més destacats dels Principat hi havia Antonio de Araoz (nebot del fundador de la Companyia, Ignasi de Loiola) i Pierre Favre.

Als 32 anys, Francesc de Borja esdevé duc de Gandia, en morir-se el seu pare. El 1543, deixa Catalunya per servir a Castella com a majordom de la princesa d’Astúries, per bé que finalment no ocupà el càrrec. Francesc i Elionor es traslladaren, doncs, a Gandia, relativament allunyats de la cort imperial. En morir-se Elionor, el 1546, desapareix el darrer obstacle de Francesc per iniciar una carrera eclesiàstica. Els vincles amb la Companyia de Jesús es manifesten en la fundació del que seria el primer col·legi de jesuïtes (1546). Sense abandonar el govern del ducat, Francesc professà, en cerimònia secreta, els vots eclesiàstics. Es formà en teologia a Gandia, doctorant-se en 1550. Després de fer testament, deixà Gandia per traslladar-se a Roma. Ara, però, la finalitat de l’estada era molt diferent a la dels seus predecessors.

Algú podria considerar que es tractava d’una maniobra per refermar la influència imperial sobre la cúria romana. Potser per això, Francesc no va voler acceptar de ser creat cardenal. Tornat a la Península, va celebrar la primera missa a Loiola. De totes formes, els vincles amb la família imperial continuaven. El 1554, va ser el confessor de la reina Joana (la mare de l’emperador) en el moment de la mort. Quan Carles V, després d’haver abdicat dels seus títols, es va recloure al monestir de Yuste, Francesc li va fer de confessor i de marmessor.

La il·lustre nissaga, al formació cortesana, el coneixement teològic i l’espiritualitat intimista, van fer que aviat esdevingués una figura clau en la Companyia de Jesús. En la territorial espanyola, Francesc fou successivament comissari, vicari general (1564-64) i assistent (1564-1565). Als 55 anys, esdevingué el nou general de la Companyia de Jesús, i es traslladà a Roma, on es va morir el 30 de setembre del 1572. Amb motiu del 50è aniversari d’aquest traspàs, s’acceleraren els tràmits de la beatificació produïda en temps d’Urbà VIII (1624). Similarment, amb motiu del centenari, el 1671, el papa Innocenci X el va canonitzar.

dimecres, 27 d’octubre del 2010

El comiat de Joan Solà

En l'actual número de Migjorn podíem llegir el darrer article que Joan Solà ha escrit per al diari Avui. El títol de l'article ("Adéu-siau i gràcies!") ja anunciava el traspàs que s'ha produït en les darreres hores. En l'article Joan Solà constava el que li havia aportat en particular aquesta activitat d'articulista (1050 articles en 36 anys) i la resumia en una doble convicció: "que si una llengua no ens serveis per crear-hi comunicació i bellesa, ¿de què ens serveix?" i "del lligam inextricable entre poble, individu i llengua".

Solà s'apartava, doncs, d'aquell "pus parla català, déu li'n don glòria". En les pàgines de la gramàtica descriptiva del català contemporani, Solà i els seus col·laboradors creaven exemplarment "comunicació i bellesa".

La segona convicció de Solà hauria d'animar certament tot el discurs que es fa sobre la defensa de la llengua o la denúncia de les agressions lingüístiques. Perquè, fet i fet, tota opressió lingüística no és més que la manifestació lingüística d'una opressió nacional. Solà deia que "una llengua no pot ser digna i mantenir-se si qui la parla no viu amb dignitat i confiança i si el poble que la té com a patrimoni no és lliure sinó que viu subjugat". Vet ací els problemes seculars de la llengua catalana: la disglòssia, la fragmentació, l'assimilació, l'ocultació, la substitució, etc. són el reflex (o el símptoma) d'una opressió social, política, econòmica.

dilluns, 25 d’octubre del 2010

Els quatre dimonis de Timothy Geithner

Joseph Halevi ha comentat la proposta del Secretari del Tresor nord-americà, Timothy Geithner quant als desequilibris en el mercat monetari internacional. Geithner demanava limitar el superàvits de cada país quant a la balança monetària a no pas més del 4% en qüestió de cinc anys. Aquest llindar és depassat per un grapat de països, però particularment Alemanya, Xina, Corea del Sud i Japó. Si seguim les xifres, les d'Alemanya s'allunyen més d'aquest llindar que no pas les de la mateixa Xina (4,9%). Però la reacció més ràpida a la proposta de Geithner, provenia de Beijing, que responsabilitzava dels desequilibris a la política monetària de la Reserva Federal nord-americana. La reunió del G20, en la qual es feia la proposta de Geithner, simbolitzava la solitud relativa de la posició nord-americana. Als "quatre desequilibradors", hom podia afegir també l'Índia (motor del creixement econòmic mundial, al costat de la Xina), i de fet la mateixa Rússia (amb una economia força complementària a la xinesa i a la indiana). Però dels quatre desequilibradors, n'hi ha tres (Alemanya, Corea del Sud o Japó) que ben poques concessions poden fer a Geithner sense posar en perill un creixement econòmic basat en les exportacions.

divendres, 22 d’octubre del 2010

L’altra Europa (Atlas des Nations sans État en Europe; Éditions Yoran Embanner, 2010)


Aquest “Atles de nacions sense estat” ens condueix per l’Europa amagada per les actuals fronteres estatals. I subratllem actuals, car no fa gaire Irlanda, Polònia o Letònia, avui membres de ple dret de la Unió Europea i de les Nacions Unides, pertanyien a aquesta categoria, sotmeses a Anglaterra, Prússia, Àustria o Rússia. Irlandesos, polonesos i letons, doncs, pertanyien a la categoria ara integrada per alsacians, bascos, bretons, catalans, corsos, escocesos, frisons, gal·lesos o sòrabs. El subtítol de l’altes parla de “pobles minoritaris a la recerca de reconeixement”. Més que minoritaris, sovint, cal parlar de “minoritzats” en tant que esdevenen minoria per la subjecció a un marc nacional aliè. I quant al reconeixement, val a dir que les forces polítiques d’aquests “pobles minoritzats” poden tindre reivindicacions molt diverses i, àdhuc contraposades: independència, autonomia política, autonomia cultural, etc.

L’Atles és un producte directe del portal d’Internet Eurominority, fundat el 1999 per Mikael Bodlore-Penlaez. El pensament bretó sobre el fet nacional i cultural, forjat en la pròpia lluita d’aquesta nació, constitueix la columna vertebral de les aportacions de Bodlore-Penlaez i d’Eurominority. Partícep d’aquest esperit, també és el prefaci, obra de Bernat Joan i Marí. La participació catalana es completa amb el fet que la impressió i enquadernació, d'alta qualitat, és de Beta Editorial.

Com correspon a un atles, el protagonisme correspon als mapes i als gràfics, que ens permet veure la realitat d’Europa des d’un altre prisma. De ben segur, el lector català s’afanyarà a veure d’entrada què hi diuen les pàgines 58-62, corresponents als Països Catalans. Òbviament, aquests retalls, com els de les altres nacions, no són més que introductoris, i tenen la voluntat de convidar el lector europeu a aprofundir més en la realitat polièdrica del seu continent.

dimecres, 20 d’octubre del 2010

El corrector lingüístic en temps d’interferència (“Això del català, podem fer-ho més fàcil?”, Albert Pla Nualart, Columna, Barcelona, 2010)


Albert Pla Nualart (*Barcelona, 1959) fa 15 anys que és corrector lingüístic del diari Avui. Com a corrector, sovint es troba en destrets. D’una banda, s’adhereix a la norma de l’Institut d’Estudis Catalans (IEC) i al llibre d’estil del propi diari Avui. De l’altra, no deixa de trobar imperfeccions i limitacions a la normativa actual. Com a corrector, sovint ha de posar l’esforç en evitar la intromissió de calcs lingüístics del castellà, i de l’altra ho ha de fer sense manipular gaire el text, i sense fer-li perdre el sentit originari.

La tasca de corrector no és gens fàcil. Més encara, si hom té gràcia, com en Pla Nualart, per escriure, i troba que alguns textos requereixen més de correccions estilístiques (per guanyar claredat i contundència) que no filològiques. També cal recordar que una cosa és corregir textos de redacció, i de l’altra corregir textos signats (siguin d’opinió o de cròniques de corresponsal famós). Certament, que els correctors lingüístics de totes les llengües tenen disjuntives entre la flexibilitat i el rigor. Però, els correctors lingüístics de llengua catalana tenen un problema afegit. Es tracta d’un problema tan obvi que esdevé invisible: el marc polític (i social i econòmic i cultural) fa de la llengua catalana una llengua supeditada a una altra, que és la llengua oficial de l’estat. El mateix Pla Nualart, per exemple, no va haver d’examinar-se mai ni de català ni en català en l’ensenyament primari o secundari. I pel que fa a la immensa majoria de les generacions posteriors, s’han criat en ambients on la llengua majoritària ja era l’altra. Ja no és, doncs, el prestigi cultural del castellà en el segle XVI, o l’oficialitat política del francès i del castellà des del XVII o el XVIII, o la consolidació d’aquestes llengües en els usos jurídics, eclesiàstics i educatius, sinó molt més encara. El català esdevé un apèndix de la llengua oficial, a través de la qual es relaciona amb les altres llengües i en rep tota mena d’innovacions (des de tecnicismes fins a l’argot juvenil). Quan aquesta situació encara no era tan greu, apareix el noucentisme i el seny ordenador de la llengua catalana que fou Pompeu Fabra. L’objectiu fabrià era l’establiment d’una llengua catalana moderna, d’una llengua catalana tal com hauria estat desenvolupada sense la interferència del castellà, i d’una llengua composicional apta per a tots els territoris. Pla Nualart té discrepàncies de fons amb el model. D’una banda, dubta del voluntarisme que traspuaven els grans projectes de la burgesia noucentista (burgesia ascendent, i no pas decadent, com l’actual). De l’altra, s’aferma en les aportacions de la lingüística contemporània, per a la qual l’estàndard ha de suplir tots els registres (i no únicament l’oficial o el literari) i els aspectes descriptius han de tindre més pes que els aspectes deductius. En conseqüència, la proposta de Pla Nualart passa per un pragmatisme normatiu, que considera que cinc segles de supeditació al castellà per fina força s’han de reflectir en la normativa, i que l’estàndard emprat a Barcelona s’ha de basar en el català central (no tan sols en el de Barcelona, sinó també en el de Vic o Manresa). El fet que Pla Nualart revesteixi aquestes propostes d’un suposat “neutralisme” (mentre els oponents, diu, fan bandera de la llengua) les fa antipàtiques. Però Pla Nualart també recorda la comoditat amb la qual alguns ultrafabrians viuen la llatinització de la llengua catalana, despreocupats de la interferència de la llengua del carrer o de si ja s’hi ha deixat definitivament de parlar.

La tragèdia de la interferència lingüística, al capdavall, no és tan sols la castellanització, sinó també el fet que tots els esforços normatius, de bona fe, vagin encaminats a eliminar tot allò que “soni castellà”, sovint sense reposar allò que es perd, i sense demanar-se de si realment és o no “influència castellana” i, si ho és, si és recent o antiga.

De totes formes, Pla Nualart és conscient que cap reforma normativa no farà la llengua normal, ja que el català no té cap problema “filològic”. Pla fins i tot qüestiona si ens hem demanat seriosament què implica una veritable “normalització lingüística”, ja que tot avenç positiu en pro del català anirà en detriment d’una altra llengua. Això és matemàtic: un mateix missatge comunicatiu únicament es pot fer en una llengua, i cap percentatge no serà superior al 100%.

El llibre de Pla Nualart, però, és interessant per més d’un concepte. El subtítol és “Podem fer-ho més fàcil?”, i fa referència a la primera part del volum (“Per una normativa del segle XXI”). La segona part és una col•lecció d’articles, la majoria publicats al diari Avui durant el 2009, ja sigui de la sèrie “català a la terrasseta” (que sobrevisqué, malgrat el títol, a la tardor del 2009), de “primers auxilis de català mediàtic” i de “la salut de la llengua”. Cal saludar, de nou, la feina de l’Helena Gonzàlez Roig en l’indexament d’aquests articles, tal com va fer per al “Plantem cara” de Joan Solà (qui, per cert, escriu el pròleg d’Això del català).

dimarts, 19 d’octubre del 2010

L’octubre del 10

La premsa burgesa començar a fer paral·lelismes entre el maig del 68 i l’octubre del 10, particularment per l’onada de protestes, manifestacions, vagues, bloqueigs, etc., que es fan contra el projecte de retallada de pensions del govern Sarzkozy.

No falten els comentaristes que contrasten la tranquil·litat que ofereixen estats com l’alemany o l’espanyol (per posar dos casos dispars quant a la recuperació econòmica) amb l’agitació de l’estat francès. “L’excepcionalisme francès”, ens venen a dir, “l’hem de cercar en...”. I els punts suspensius poden incloure en De Gaulle o en Bonaparte, els Borbons o els Valois, o la peculiar forma de batejar-se que va fer el rei Clovis (del paganisme al catolicisme, sense passar per l’arrianisme). O hom es perd en els contrastos entre la forma de pensament “continental” i l’“anglosaxona”. D’altres, una miqueta més materials, ens recorden que els grans centres financers, situats a Londres i a Nova York, exerceixen una pressió molt més forta sobre l’anglosfera que no pas més enllà del Canal. Potser, però, la clau no es troba en cap “excepcionalisme francès”, sinó en el paper que juguen les direccions sindicals i dels partits d’“esquerra” en el moviment. Ara, de moment, a aquestes direccions els convé enfortir la protesta contra el govern Sarkozy. Però les conveniències canvien, i la clau, llavors, serà l’organització dels sectors que no depenen d’aquestes direccions.

En tot cas, el govern Sarkozy sembla clarament desorientat. La tendència a recórrer a la mà dura, hi és (200 detinguts a París i Lió, només en la jornada de dilluns). La tendència a recórrer als arguments racistes, hi és. Però la pròpia natura individualista dels partidaris de Sarkozy els fa impossible de muntar (d’un dia per l’altre), un moviment “espontani” de protesta contra els protestataris. I, fins i tot, si pogués, el govern Sarkozy desconfia de la pròpia capacitat per controlar-lo. Així doncs, Sarkozy vol posar tot el seu capital en la “majoria silenciosa” i a aquesta finalitat llença els mitjans informatius que li són afins.

En tot cas, el fons de la protesta va més enllà de les pensions, i abasta la qüestió bàsica de la distribució de la producció. I això és tan o més vàlid a Perpinyà com a Girona.

El veto de Zapatero a la ILP 'Televisió sense fronteres'

Les proposicions de llei han de rebre la conformitat del Govern espanyol per ésser tramitades a les Corts Espanyoles. Però l'oposició del Govern únicament es pot fonamentar en el fet que la llei creï noves obligacions de despesa pressupostària, o que la proposició entri en matèries que han estat delegades a l'activitat legislativa del propi govern.

És el primer supòsit, l'emprat pel Govern Zapatero per vetar la ILP Televisió sense fronteres, que comptà amb la signatura de més de 650.000 persones (150.000 per damunt de la xifra mínima exigida de 500.000 persones).

Fet i fet, la primera clàusula podria ser esgrimida pel govern per evitar la tramitació de qualsevol ILP que no fos una simple declaració d'intencions. En aquest cas, el Govern justifica la negativa pel fet que proposa com a única via de desenvolupament de la llei la creació d'un nou "multiplex". Les desenes i desenes de canals que veiem per la TDT són aparentment gratuïts per a consideracions de despesa pública, excepte si la llengua en la qual s'emeten és portuguesa, catalana, basca, aragonesa o lleonesa.

La tramitació d'una proposició de llei no en garanteix l'aprovació. Hi ha la possibilitat que prosperin esmenes parcials que aigualeixin tot l'articulat. Aquest és el joc parlamentari. I, normalment, ha estat el joc jugat pel que fa a les ILP. Per exemple, el Partit Popular no es va oposar, en la Mesa del Parlament del Principat, a tramitar la ILP "Prou", tot i que després, en la tramitació, va votar en contra de la prohibició dels espectacles tauromàquics. Per exemple, Esquerra Republicana no es va oposar, en la Mesa del Parlament, a tramitar la ILP sobre l'establiment de dues línies lingüístiques en l'ensenyament obligatori.

Els obstacles anteriors a la tramitació de les ILP (abans o després d'aplegar les signatures) són un indici de manca de cultura democràtica. I també són un indici de quins són els temes tabús per als governs del PSOE.

dilluns, 18 d’octubre del 2010

L’estat de les consultes a 18 d’octubre del 2010

Més de 180.000 persones eren citades ahir a les urnes per pronunciar-se sobre la independència de la nació catalana: Tarragona, Rubí, la Bisbal del Penedès, Villalonga del Camp, Olesa de Bonesvalls o Gòsol. En totes aquestes localitats feia més de mig any que s’hi treballava, tot sovint a la contra, desfent resistències i teixint les divisions i querelles.

D’aquesta manera les xifres queden en:
- uns 8.275.000 ciutadans (72,14%) dels Països Catalans no han pogut encara votar-hi o abstenir-s’hi.
- 2.602.107 ciutadans s’hi han abstingut (22,68%).
- 551.046 persones (4,80%) han votat a favor de la independència.
- 29.074 persones (0,25%) hi han votat en contra.
- 12.320 persones (0,11%) han votat en blanc.
- el vot de 2361 persones (0,02%) ha estat declarat nul.

Tots els resultats a decidim.cat

diumenge, 17 d’octubre del 2010

De consultes i silencis

L'omertà amb la qual els mitjans de comunicació de la CCMA amb tractat les consultes de Tarragona o de Rubí, o totes les altres del 17-O, s'acaba de trencar fa uns minuts, tot per dir la baixa participació que hi ha hagut. És cert que cal fer autocrítica quan passa, com passà a Esplugues el 20 de juny, que hi ha gent que s'absté per ignorància. Arribar, però, a desenes o centenars de milers de persones és una tasca hercúlia.

Potser per això, al Parlament del Principat, ara dissolt, van arribar QUATRE proposicions de referèndum o consulta popular per via de referèndum, per ésser organitzat simultàniament a les quatre províncies. La Mesa del Parlament va refusar totes quatre, amb un vot unànime únicament trencat per l'Ernest Benach en una ocasió (de fet, una de les quatre havia prosperat en una primera votació, amb el suport de CiU, ERC i EUiA).

Sobta, doncs, que sentim ara propostes d'ajuts a Barcelona Decideix o promeses de nous referèndums.

Als tarragonins, per exemple, aquest discurs ja no els hauria d'impressionar. Al capdavall, ells ja han tingut l'oportunitat de votar. Ara, l'horitzó els és un altre.

divendres, 15 d’octubre del 2010

La detenció de Josep Garganté o com el tripartit no pot pair una derrota

Josep Garganté, d’Autobusos de Barcelona, afiliat a la CGT i militant de la CUP barcelonina, fou un dels noms destacats en la lluita reeixida dels treballadors de Transports Metropolitants de Barcelona (TMB) per fixar uns torns de descans adequats. Ahir, l’atac difamatori de la vicebatllessa de Barcelona, Assumpta Escarp contra Kaos en la red.net rebia hores abans la resposta de la CGT per boca de Bruno Valtueña, que deia que “aquests atacs contra la llibertat d’expressió reflecteixen la feblesa del sistema, a qui preocupa la resposta dels treballadors amb la vaga de funcionaris i la vaga general del dia 29”.

Signe d’aquesta feblesa, és el segrest patit durant més de 12 hores per Josep Garganté. Un grup de policies l’havia interceptat mentre sortia de la feina i, càmara en mà, l’emmanillaren per endur-se’l a la comissaria de Les Corts. Després de passar-hi la nit, ha estat traslladat a la Ciutat de la Justícia de l’Hospitalet. A les 11 del matí era posat en llibertat amb càrrecs (danys i desordres durant la jornada del 29 de setembre).

Per què no s’ha seguit el procediment normal, d’enviar-li una citació judicial per comunicar-li la denúncia i subsegüent procés? La CGT creu que s’ha obert una caça de bruixes arran de la convocatòria de vaga general del 29-S. El poder i els mitjans de comunicació, segons el comunicat del sindicat, necessiten ara escenificar l’etiquetatge d’“antisistema”. I ho fan amb detencions nocturnes i amb acusacions inflamatòries.

dijous, 14 d’octubre del 2010

Fa 70 anys

Ho vaig saber per atzar, a causa de la meva relació amb un petit grup de monges catalanes que sobrevivien mig clandestinament tot esperant que les embarquessin cap a les Antilles; les enviaven ben lluny del país, les nostres pobres monges, a l'Amèrica, a l'Àfrica, a les Filipines. I vet aquí que una d'elles era la seva germana. L'havien dut de la frontera a Barcelona fortament emmanillat, el dia 3; però fins al 8 no ho va saber, com ningú a Barcelona fora dels qui estaven en el secret. Aquell dia i l'endemà intentà diverses vegades entrar al castell de Montjuïc; tot inútil. A les set del vespre del 10 el pogué veure per fi, darrera els barrots d'una reixa, a tres metres de distància: "Estava molt tranquil; em va parlar amb la seva veu clara de sempre". Dos dies després el veié altra vegada; l'havien deixada entrar en el calabós. Ell l'abraçà, ella sanglotava, ell l'encoratjava; a penes podia tenir-se dret a causa de les ferides de l'esquena i de les cames que li havien fet durant els interrogatoris: "Ja tinc cinquanta-vuit anys -li va dir-, ¿quina mort més bonica hauria pogut somniar mai?" El 14 al dematí hi hagué el consell de guerra; a ella no l'hi van deixar entrar, s'estava a la porta. A les onze, els oficials començaven a sortir; un d'ells era el defensor que li digué: "És el més tranquil de tota la sala; ens avergonyeix a tots amb la seva serenitat." A les nou del vespre el defensor es presentà al pis on les monges vivien recollides: "Faci preparar l'enterrament." Ella volgué pujar altra vegada a Montjuïc; no tenia autorització, hi entrà de totes passades. Ell va treure el cap per la lluerna del calabós: "Nena, ¿on vas? ¿Què vens a fer en aquestes hores?" Perquè ja era prop de mitjanit. Quan ella li digué que volia abraçar-lo per última vegada, replicà estranyat: " Però si això hagués de ser tot seguit, m'haurien posat en capella". Un escarceller digué aleshores: "Aviat li llegiran la sentència". "I bé -va tornar ell, calmós-, jo creia que m'haurien posat en capella." La van deixar entrar dins el calabós i passar tres hores amb el seu germà; després, calgué sortir-ne. Ja el nou dia, 15 d'octubre, apuntava sobre el mar; a dos quarts de set fou afusellat en els fossats del vell castell. S'havia descalçat per tocar amb els peus aquesta terra per la qual moria. Entre els papers esgrogueïts que guardo d'aquells temps ja tan llunyans, hi ha la carta que Sor Ramona m'escriví; no puc rellegir-la sense que els ulls se m'entelin: "Després em van confiar el seu cadàver; tenia una expressió somrient. Era el dematí de la diada de santa Teresa i jo em vaig dir que havia de ser forta com aquelles dones de què ens parlen els Evangelis. Al costat del nínxol vaig oferir la meva vida si calia perquè tots els homes de bé que es troben lluny de la pàtria o es consumeixen a les presons puguin tornar a casa seva; vaig pregar a santa Teresa per la nostra pàtria, perquè els estrangers no l'acabin i no ens acabin a tots. Després vaig dir en veu alta als presents: Senyors, que Déu us perdoni, perquè no sabeu el que us feu. Vaig dir-ho sense tancar el puny ni estendre la mà; vaig dir-ho plegant els braços en creu sobre el pit, aquell dia de santa Teresa, allà a la muntanya de Montjuïc, de cara al mar."

(Joan Sales, El vent de la nit)

L’estat de les consultes a 13 d’octubre del 2010

Fa 13 mesos que arrencava a Arenys de Munt el referèndum popular sobre la independència. Ahir mateix, era el torn de l’Ametlla de Mar. El diumenge serà el de Tarragona, Rubí o la Bisbal del Penedès, per no fer una llista exhaustiva.



D’aquesta manera les xifres queden en:
- uns 8.520.000 ciutadans (74%) dels Països Catalans no han pogut encara votar-hi o abstenir-s’hi.
- 2.419.313 ciutadans s’hi han abstingut (21%).
- 539.187 persones (4,68%) han votat a favor de la independència.
- 28.071 persones (0,24%) hi han votat en contra.
- 12.010 persones (0,10%) han votat en blanc.
- el vot de 2338 persones (0,02%) ha estat declarat nul.



Tots els resultats a decidim.cat

dimarts, 12 d’octubre del 2010

Joseph Stiglitz i les crides utòpiques al neokeynesianisme

El proper dijous 14 té lloc l’aparició del darrer volum d’en Joseph Stiglitz, titulat Freefall: Free Markets and the Sinking of the Global Economy. El títol ja ho diu tot. Som en una situació de “caiguda lliure”, malgrat l’optimisme dels qui viuen “brots verds” o saluden els èxits del creixement econòmic xinès o brasiler. I som en situació de caiguda lliure degut al paradigma dels “mercats lliures” (free markets), que ens porta l’enfonsament de l’economia global.



En alguns articles recents, Stiglitz expressa la idea que, efectivament, l’economia global es troba malalta i que no hi ha a la vista una superació de la malura. Fa una analogia amb el Japó dels anys 1990, l’anomenada “dècada perduda”, caracteritzada per unes taxes ben reduïdes de creixement. Però el Japó dels anys 1990 encarava aquella estagnació amb una cultura empresarial i sindical que permetia el manteniment d’una taxa de desocupació “baixa” i que les desigualtats no es disparessin. En tot cas, les taxes de desocupació dels Estats Units i de la Unió Europea (amb tota la diversitat que es vulgui per territoris, per sectors, per sexes o per edats) són força més preocupants. Stiglitz, doncs, assenyala tres factors: 1) baix o nul creixement (o decreixement); 2) alta desocupació; i 3) davallada de la “cohesió social”.



Stiglitz contrasta, doncs, el fet que algunes de les economies avançades ja han sortit de la recessió, mentre que les taxes de desocupació no baixen al mateix ritme (“jobless recovery”). I també contrasta el fet que, tot i millorar les xifres de morositat, i també les xifres de beneficis de les entitats financeres, encara hi ha una forta contenció del crèdit destinat a investiments productius.



Stiglitz dedica espai en els seus articles als “homes malalts” de la Unió Europea, particularment els estats grec i espanyol. Pel que fa al curs de l’estat espanyol, Stiglitz adverteix que les “mesures d’austeritat” per reduir el dèficit públic l’encaminen cap a una espiral mortífera a l’estil del “corralito” de l’Argentina de la dècada. No cal que ho digui Stiglitz això. Fet i fet, també la presidenta argentina Cristina Fernández, recentment, feia la mateixa analogia, i criticava les “polítiques d’austeritat” en la mateixa sintonia que Stiglitz.



Però, quines són les propostes d’Stiglitz? Stiglitz assenyala les polítiques d’estímul fiscal practicades pel govern xinès en l’exercici del 2008, i les vol traslladar a l’Eurozona, mitjançant la creació d’un “fons de solidaritat”, que serviria per crear els estímuls adequats en les economies mediterrànies. D’altra banda, Stiglitz considera també la possibilitat de subdividir l’Eurozona en dues àrees monetàries (per exemple, amb la restauració del marc a Alemanya).



En la lògica present, però, parlar de polítiques “anticícliques” i d’“estímul” no sona, a les orelles de les grans entitats financeres, gaire millor que la nacionalització de la banca o la socialització dels mitjans de producció. Per Stiglitz, això es deu al fet que hom va desaprofitar l’oportunitat que oferia la gran crisi financera d’octubre del 2008. Llavors, segons Stiglitz, hauria estat el moment d’una “unitat nacional i internacional”, és a dir d’una solidaritat de la gran burgesia envers les capes mitjanes i populars, i d’una solidaritat entre les “regions riques” i les “regions pobres”. En definitiva, era l’oportunitat, llavors, de construir “un nou capitalisme, més temperat, i un nou ordre econòmic global, més equilibrat”.



En aquella època fins i tot Sarkozy parlava de “refundar el capitalisme” i a Paul Krugman li donaven el “Premi Nobel d’Economia”. I l’Obama esdevenia president electe dels Estats Units d’Amèrica. La incerta glòria d’un parell de dies d’octubre o de novembre era destinada a no durar gaire. L’ofensiva contra la classe treballadora ha pres renovades forces, alhora que les guerres monetàries i comercials entre els Estats Units, la Unió Europea (i cada estat per la seva banda), la Xina, el Japó, etc., s’han recrudit.



Ja sense mirar el passat, Stiglitz contempla una situació marcada, en els països desenvolupats, per una desocupació de llarga durada. El percentatge de treballadors sense-feina que ja no reben cap subsidi no fa més que crèixer, fins i tot en les àrees (poques) on hi ha creació neta de llocs de treball. Som, doncs, encara en la Gran Recessió, i Stiglitz, com els seus homòlegs dels anys 1930, reclama recuperar “els principis bàsics de l’economia keynesiana”. Amb aquests principis bàsics, caldria combatre la desocupació, amb mires a augmentar la demanda agregada, únic remei per evitar l’allargament de l’estagnació.



Com diria Paul Sweezy, però, allò que reclama explicació no és l’estagnació sinó els períodes de “boom econòmic”. A les planes del World Socialist Web Site, Paul Mitchell contrasta les explicacions de Stiglitz sobre la “Gran Recessió” amb una explicació materialista. Stiglitz considera que la burgesia financera mundial (els “mercats financers”, com se’n diu sovint, estúpidament) segueix una polítiques errònies degut al fet de no tindre present més que uns interessos egoistes a curt termini. La contenció del crèdit i la recerca d’exprèmer tant com sigui possible els deutors provoca una davallada en la demanda agregada que, finalment, els arrossegarà també al marasme. El problema, doncs, seria el “subconsum”, produït per l’enfonsament de la capacitat adquisitiva de les classes populars. Cal estimular aquest consum, ens diuen els keynesians, a través de mesures de creació de llocs de treball públic, amb la concessió de crèdits als negocis existents (i per a la creació de nous), etc.



Evidentment, el subconsum produït per la disminució i precarització de l’ocupació laboral, té molt a veure amb l’estagnació. Però també cal mirar-s’ho des de la perspectiva del capital. En les economies més desenvolupades, hi ha poques sortides rendibles d’investiment, com sí que encara hom troba a la Xina. Fet i fet, la contrapartida a l’empobriment (relatiu o absolut) de les masses populars és la sobreacumulació de capital. La manca de rendibilitat (productivitat) és atacada amb un augment de la taxa d’explotació del treball (fonamentalment, a través de la reducció de plantilles amb manteniment de la producció). Aquesta “solució”, però, comporta més subconsum, i més sobreacumulació de capital.



Les crides d’Stiglitz cauen en sac foradat. Qui se suposa que ha d’emprendre les mesures “keynesianes”? Stiglitz suposa que les mesures “keynesianes” seran introduïdes per la classe social que més perjudicada se’n veuria per la seva aplicació. Aquesta classe social sap que el problema de la “sobreacumulació” també es resolt al través del conflicte “intra-classe”, a través de la competència nacional i internacional, del tancament d’empreses i de l’enfonsament d’economies senceres. La situació de l’economia catalana, en aquest context, és particularment sagnant. El creixement econòmic és nul o gairebé nul, l’atur creix i també ho fa el nombre de persones que depenen dels ajuts i subsidis públics. Però, a més, l’opressió nacional es manifesta amb tota crudesa en forma d’una desinversió pública descomunal, que desvertebra qualsevol discurs sobre les “potencialitats” de “l’eix mediterrani”. Totes les decisions econòmiques són en mans d’un govern aliè i hostil que, endeutat d’una forma considerable, seguirà fins a l’abisme les polítiques d’austeritat. Si el resultat de tot plegat fos tan sols una “dècada perduda”, gairebé hi signaríem.

dilluns, 11 d’octubre del 2010

El viatge dels Borja

Francesc de Borja, de qui hom celebra el 5è Centenari del naixement, fou un home providencial per a la dinastia del papa Alexandre VI. Gràcies a ell, hom pot posar al fill cristianament el nom de Borja, més pensant en Roderic Llançol i en Cèsar. La llegenda negra dels Borja, exagerada pels seus enemics, certament, ens retrau a una època en la qual el Papat no tenia tants assessors d'imatge com en els nostres dies.

Fa unes hores, salpava del port de València, el Creuer dels Borja, una iniciativa de l'Ajuntament de Gandia per commemorar el Vè Centenari de Francesc de Borja. La iniciativa podria haver commemorat el Vè Centenari de tal feta d'Alexandre o de Cèsar. Però cal ser prudent, i la figura de Sant Francesc de Borja, amb la promesa de no servir mai més a senyor que pugui morir-se, és més conciliadora.

Perquè de conciliació tracta el viatge. Les parades a l'Alguer i al Laci, amb viatge a Roma, i el retorn, tot passant per Barcelona, són alguns escenaris d'aquell imperi que els reis Alfons i Ferran, en dues etapes diferents, van voler bastir des de la Corona d'Aragó.

dissabte, 9 d’octubre del 2010

La II Marxa contra l’atur i la precarietat arriba a la Plaça de Sant Jaume


La II Marxa recorria avui el darrer tram, des de Santa Coloma de Gramenet fins a Barcelona, tot passant per Sant Andreu del Palomar i per Sant Martí de Provençals. Després de marxar per la Gran Via, s’ha girat per Pau Claris, i s’ha arribat a la Plaça Urquinaona, a les 12h, on els esperava una concentració de rebuda. Tot seguit, ha arrencat una manifestació Laietana avall fins a la Plaça de Sant Jaume.

Una delegació de la II Marxa ha estat rebuda a la seu municipal per un “càrrec de confiança” del batlle Hereu. A l’altra banda de la Plaça, ni això. Les portes de la Generalitat han estat tancades i barrades a la II Marxa. La història es repeteix. El 1996, era el batlle Montilla qui no rebia la I Marxa contra l’atur, llavors com a batlle de Cornellà de Llobregat. Catorze anys després, tots els grups municipals de Cornellà van reunir-se dilluns amb una delegació de la II Marxa. I avui, ha estat Montilla qui tenia, com llavors, altra feina.

És clar que els organitzadors de la II Marxa són conscients que els principals destinataris de les reivindicacions són els propis treballadors, amb feina o sense. Només una mobilització sostinguda, àmplia i constant, pot fer realitat les reivindicacions de repartir la riquesa i de repartir l’esforç d’aconseguir-la.

dijous, 7 d’octubre del 2010

Quadrilàter coent: la festa oficial del 14 de febrer al Prat, l'Hospitalet, Esplugues i Barcelona

Quan fa uns dies em demanaven què pensava del fet que l'Ajuntament de Barcelona volgués declarar festiu el 14 de febrer (el Valentine's Day, o Diada de Sant Valentí, el Día de los Enamorados), pensava que en Jordi Hereu neronejava.

Sembla que la cosa prové d'un embolic burocràtic quant als festius. Tradicionament, la Segona Pasqua (la Pasqua Granada, o Dilluns de Pentecosta) era declarada festa local, tot complementant l'altra festa local, que a Esplugues és Santa Magdalena (24 de juliol), i a Barcelona i a l'Hospitalet és la Mare de Déu de la Mercè (24 de setembre). El 2011, però, la Generalitat sortint té pensat de prendre la Segona Pasqua com a festiu autonòmic, amb la qual cosa els ajuntaments que triaven la Segona Pasqua s'han de buscar una segona festivitat local.

A Barcelona i a l'Hospitalet semblaria obvi triar, doncs, la "segona patrona", Santa Eulàlia, que és el 12 de febrer. Però el 12 de febrer del 2011, s'escau en cap de setmana, de forma que el bipartit barceloní proposava declarar festiu el 14 de febrer.

No cal dir que l'oposició barcelonina ha ridiculitzat la proposta. Els comerciants han posat el crit al cel, car si el 14 de febrer no és laborable, potser no es vendran tantes colònies. D'altres, han blasmat el "globalisme" de l'Hereu, que voldria boicotejar la tradicional diada dels enamorats del Dia de Sant Jordi. És ben sabut que ni a Sant Jordi ni a Sant Dionís no els fa gens de gràcia el Dia de Sant Valentí. Fet i fet, en entorns populars, això de la Diada de Sant Valentí recorda les estocinades de l'Al Capone més que no pas les comèdies romàntiques ensucrades de Hollywood. La rosa i la mocadorada lliguen poc amb els cors de cel·lofana.

Avui, però, llegim que Barcelona no és sola en la reflexió al voltant del 14 de febrer. També a Esplugues i a l'Hospitalet, i fins i tot al Prat de Llobregat, hom pensa en declarar festiu el 14 de febrer.

Recomanen a les autoritats municipals del PSC-PSOE, però, que s'ho repensin, tot considerant les alternatives:
- refermar la festa de Santa Eulàlia, bo i traslladant-la si cal al divendres previ.
- consultar el calendari xinès, i declarar festiu el Cap d'Any lunar.
- traslladar la segona festa a l'endemà de les eleccions municipals, sobretot a Barcelona, per poder estalviar-se el tràngol de patir la resaca electoral en jornada laboral.

dimecres, 6 d’octubre del 2010

Celestino Corbacho: un candidat immobilista i ultraconservador

L’extrem del conservadorisme no és, com podria semblar, el reaccionarisme. L’extrem autèntic és l’immobilisme. I Celestino Corbacho ho deixa ben clar en les seves intervencions. Quan parla com a Ministre de Treball, no ho fa per engrescar, precisament. Les dades d’atur poden ser dolentes o molt dolentes, però més dolent encara és el quietisme amb el qual el ministeri Corbacho hi fa front. L’espiral de l’austeritat a la qual ens convida no tindrà gaire efecte positiu en la creació de llocs de treball i sí en la immiseració de capes populars més àmplies. Corbacho, però, podria defensar activament aquestes polítiques, amb arguments manllevats a un vulgar Thilo Sarrazin (p.ex., que els pensionistes no es queixin tant, que amb dos o tres euros diaris hom pot assolir l’alimentació mínima de subsistència). Però això seria deixar el descobert les intencions darrera de la política d’austeritat. Per tant, l’opció és diu TINA: there-is-no-alternative. Corbacho, doncs, faria l’única política possible. És tindre Pangloss en el Ministeri de Treball.

Un dels arguments favorits del Corbacho-ministre és dir que “això ve de Brusel·les”. Li hauríem de prendre la paraula. Pel profit que fa, no seria millor abolir el Gobierno de España i establir, més senzillament, en el seu lloc un Reichkomissariat. Gairebé el mateix podríem dir del Departament de Treball de la Mar Serna. Per autoritzar automàticament EROs, no cal tanta faramalla de conselleries i secretaries generals.

Indestriable d’aquesta posició com a ministre de Treball, és l’altra posició com a candidat a la Diputació Regional del Parc de les Feres. Ahir, sotto voce, Corbacho insultava als unionistes democràtics i als independentistes democràtics, per dir que un procés d’autodeterminació en terres catalanes no podria ser “pacífic”. Potser té raó. Però el candidat Corbacho, de nou, no sap o no pot argumentar la conveniència suposada de pertànyer pels segles dels segles a aquest estat dinàstic d’Àustria i Borbons que usurpà el nom fenici de la Península. Es limita a dir que no hi ha alternatives i a fer cangueli.

És curiós que, davant del perill de la ‘sostenibilitat’ de les pensions públiques, les vulguin fer treure (en esdevindre condicions impossibles cobrar-ne). I és curiós que, davant de la subjecció i expoliació nacionals, el remei sigui la permanència pacífica en aquesta presó de pobles.

dilluns, 4 d’octubre del 2010

La II Marxa contra l’atur i la precarietat surt de l’Hospitalet en direcció a Rubí


Després de 14 anys de la I Marxa i en un context marcat per una desocupació massiva i de llarga durada, a quarts de deu del matí arrencava de l’Hospitalet de Llobregat, la II Marxa contra l’atur i la precarietat. Minuts abans, una delegació de la II Marxa s’entrevistava amb una representació de l’Ajuntament de l’Hospitalet. La Marxa ha caminat fins a la Plaça de l’Ajuntament de Cornellà de Llobregat, on una altra delegació de la Marxa s’ha entrevistat, en aquest cas, amb representants de totes les forces polítiques del consistori cornellanenc. Alguns organitzadors han recordat que, fa 14 anys, en passar per Cornellà, el llavors batlle, José Montilla, no els va rebre.

A Cornellà la Marxa s’ha traslladat en el carrilet fins a Martorell, on ha caminat fins a la factoria de Seat, per ésser present en el canvi de torn del migdia. Seguidament, s’ha caminat fins a Abrera, on la Marxa ha estat acollida per la secció local d’EUiA, i també s’ha trobat amb la batllessa. La Marxa continuava després cap a Rubí. En els propers dies, Terrassa, Sabadell, Cerdanyola, Granollers, Badalona, Sant Adrià de Besòs, Santa Coloma de Gramenet, seran punts de pas de la Marxa. El dissabte, 9 d’octubre, es farà el darrer tram, per acabar a la Plaça de Sant Jaume.

dissabte, 2 d’octubre del 2010

Presentació a Sants del 4t curs de la Universitat Comunista dels Països Catalans


La Universitat Comunista dels Països Catalans (UCPC) ha incorporat enguany en el programa una sèrie de presentacions descentralitzades. Avui era el torn de Sants, i el Casal Independentista Jaume Compte ha acollit una xerrada amb les intervencions d’Oriol Martí i de Josep Cònsola. Martí ha fet un repàs de la trajectòria des de l’UCPC, no únicament des de la fundació, sinó del moment inicial (2003) que motivà el projecte. En la Declaració del 2007, l’UCPC manifestava la voluntat d’esdevindre una eina al servei de l’Esquerra Independentista i del conjunt de la societat catalana per a la formació política de nous militants comunistes. Martí, alhora, recordava la tesi marxiana segons la qual “l’educador ha d’educar-se primer”.

Les sessions s’estructuren en dos cursos, un curs d’Introducció al marxisme (octubre-febrer) i un curs d’Economia Política. Gràcies al SEPC, les classes es podran fer en el Campus Ciutadella de la Universitat Pompeu Fabra.

El programa comptarà amb les classes d’Oriol Martí (Per què una universitat comunista?, Els conceptes de Mode de producció i formació social, La conjuntura política i les formes d’organització de les classes populars, El concepte d’ideologia, La conurbació: el nou marc de desenvolupament de la lluita de classes. El cas català, Temps i usos del temps. La vida quotidiana, una anàlisi marxista), de Juli Cuéllar (Història de la lluita de classes als Països Catalans), de Manel López (El concepte de nació en el marxisme), Yodenis Guirola (El marxisme a Amèrica Llatina), Imma Gràcia (El marxisme a Àsia i Àfrica), Josep Bel (Història de les reformes laborals (1976-2009)), Justo de la Cueva (La teoria de l’imperialisme en Lenin), Joan Junyent (La Unió Europea com a projecte imperialista d’integració), Laia Altarriba (Els mitjans de comunicació: la construcció del consens als Països Catalans), Jordi Torrents (Les noves tecnologies: una anàlisi des del marxisme), Ferran Zamorano (La problemàtica de l’habitatge), Rosa Maria Andrieu (Introducció al feminisme, Producció i reproducció social: reproducció de l’existència humana i treball domèstic), Iñaki Gil de San Vicente (Les lluites d’alliberament nacional i de classe a l’actualitat, Les teories antagòniques en economia política: la burgesia neoclàssica, marginalista i neoliberal i la marxista), Agustí Barrera (Història de l’independentisme), Xabier Gràcia (Introducció a la Teoria del Valor), del Seminari d’Economia Crítica Taifa (Teories de la crisi en Marx), Carlos Tablada (La problemàtica ecològica en el capitalisme) i Josep Cònsola (Economies socialistes, per què van fracassar?).

dijous, 30 de setembre del 2010

Un 29-S contra la xerrameca de l’austeritat

I el 30-S? Sona a les orelles allò de “Alone again, actually”. La jornada europea contra les polítiques d’austeritat tingué també ressò en altres verals, des d’Austràlia fins a Mèxic. Les manifestacions a les principals ciutats europees i les aturades sectorials i territorials han marcat mediàticament la jornada. També fa mal a les orelles que hom valori totes les convocatòries en termes d’èxit/fracàs. La història mostra com l’‘austeritat’, en el sentit emprat pels governs burgesos europeus, és consubstancial al desenvolupament capitalista i que tan sols dues circumstàncies poden revertir-la ni que sigui parcialment. La primera circumstància, més subjectiva, és disposar d’un moviment obrer organitzat i combatiu. I la segona circumstància, més objectiva, té a veure amb disposar d’una taxa de ‘creixement econòmic’ prou elevada. Totes dues són absents ara, de forma que n’hi haurà ‘austeritat’ per estona.

Les línies d’atac de la patronal i de la premsa burgesa contra les mobilitzacions d’ahir haurien de tindre una reacció més enllà de pensar com de dolents i cínics arriben a ésser. Allò que ells anomenen “segmentació del mercat de treball” i uns altres en diuen “estratificació de la classe treballadora”, és el que fa possible la ‘demagògia dretana’ contra ‘funcionaris’ i ‘alliberats sindicals’. Però l’attitud general de tots dos ‘estaments’ ajuda força. No cal ser gaire esquerranós per veure com les burocràcies socialdemòcrata i sindical entenien la jornada d’avui com una manera de recuperar ‘punts’ d’imatge. A partir d’avui, els buròcrates diran que ja han ‘complert’ i que ara toca asseure’s a negociar. El fet que hagin insistit en el fet que la jornada de vaga general no era per fer caure governs, parla eloqüentment d’aquesta intenció.

Mentrestant, en l’horitzó, l’‘austeritat’ continua incòlume. I no totes les regions europees encaren l’‘austeritat’ des del mateix nivell. Així, mentre en uns llocs l’edat normal de jubilació passarà dels 60 als 62, i en d’altres passarà dels 65 als 70 (o als 75, ja posats, tots com els bisbes!). No és pas una mostra de confiança en la capacitat laboral dels septagenaris, sinó una manera de rebaixar les pensions efectives sense ‘violentar’ els pactes socials.

dimarts, 28 de setembre del 2010

La criminalització del moviment antinuclear a Ayora

Fins a 16 veïns d’Ayora (Valle de Confrentes) foren detinguts el dilluns per la guàrdia civil, com a represàlia contra les protestes organitzades contra la instal·lació potencial d’un magatzem “temporal” de residus nuclears a Zarra. El govern espanyol, hàbilment, juga a la indefinició sobre si el destí final serà Zarra o Ascó, però tant en un cas com en l’altre vol ofegar les protestes.

La llista dels 16 detinguts se centra en les persones més actives a la Plataforma Anti-cementiri, inclòs l’alcalde, Manuel López. Desenes d’altres veïns s’han autoinculpat dels mateixos fets: els talls de trànsit de la carretera que va a la central de Cofrents.

Més enllà de la localitat definitiva, el moviment antinuclear ha alertat que el magatzem permetrà l'endarreriment del tancament definitiu de les centrals nuclears existents.

dilluns, 27 de setembre del 2010

L’estat de les consultes a 27 de setembre del 2010

El cap de setmana de l’11 de setembre, el referèndum popular sobre la independència arribava a Llívia, a Montferrer i Castellbò, i a Rocafort de Vallbona (on més de la meitat del cens de majors de 16 anysva votar per la independència). Després d’un cap de setmana de “descans”, en el qual Sant Antoni de Vilamajor acollí una reunió nacional de tot aquest moviment per l’autodeterminació, ahir fou el torn de Bell•lloc d’Urgell i de Figuerola del Camp. Mesos i mesos de dubtes i, particularment, de feina, culminaven en una consulta exemplar on, respectivament, el 25% i el 46% dels cens de majors de 16 anys va votar favorablement per la independència.

És gràcies a les consultes d’aquest mes de setembre, que ja podem dir que més de 3 milions de persones han pogut participar en aquest referèndum popular.

D’aquesta manera les xifres queden en:
- més de 8.600.000 ciutadans (74%) dels Països Catalans no han pogut encara votar-hi.
- 2.423.193 ciutadans s’hi ha abstingut (21%).
- 538.007 persones (4,62%) han votat a favor de la independència.
- 28.025 persones (0,24%) hi han votat en contra.
- 11.987 persones (0,10%) han votat en blanc.
- el vot de 2335 persones (0,02%) ha estat declarat nul.

diumenge, 26 de setembre del 2010

Darrer diumenge de setembre: Aplec de Sant Pere Màrtir

El Puig d’Ossa fou cristianitzat com a Sant Pere Màrtir i, tecnificat, com l’Emissora. Amb la reivindicació de dignificar aquest cim, el Grup d’Estudis d’Esplugues, s’ha realitzat aquest migdia el Primer Aplec de Sant Pere Màrtir. La convocatòria vol ser complementària a la Caminada Popular del darrer diumenge de maig, que convoca l’Espluga Viva.

Els cinc eixos de l’Aplec són:
- la reivindicació del “cim de la nostra muntanya”.
- la demanda de més implicació de les diferents administracions municipals (Barcelona, Sant Just Desvern, Esplugues de Llobregat) i del Consorci del Parc de Collserola.
- la reivindicació del desmantellament de les instal·lacions de la Companyia Telefònica. En aquest sentit, hom recorda el conveni vigent entre Telefònica i l’Ajuntament d’Esplugues, per bé que no hi ha hagut avenços pel fet que, segons Telefònica, l’Emissora de Sant Pere Màrtir és encara imprescindible per un seguit d’usos. De del Grup d’Estudis d’Esplugues es recorda que la instal·lació existent es podria reduir moltíssim, amb la introducció d’un equipament més discret paisatgísticament i amb la mateixa efectivitat.
- la demanda d’una doble implicació de l’Ajuntament de Barcelona i de Telefònica.
- la divulgació d’una proposta “ideal” de cim, en el qual es redueixen les instal·lacions de comunicació a un mínim, de forma que el cim esdevindria “un observatori excel·lent, amb arbrat, aigua i zona de repòs”.

Hom ha valorat el fet que l’Emissora ha fet part des de fa dècades del paisatge característic d’aquesta part de Collserola. Però, al capdavall, al llarg de la història el Puig d’Ossa ha acollit diverses construccions, i ja és hora que el propi cim recuperi el protagonisme que meriten els seus gairebé 400 metres d’alçada damunt de la mar.

dissabte, 25 de setembre del 2010

A quatre dies de la vaga general del 29 de setembre

El cercavila de l'assemblea de Barcelona per a la vaga del 29-S ha conclòs amb l'ocupació de l'antiga seu del Banc d'Espanya a la Plaça de Catalunya, com a espai d'integració per a les lluites obreres i populars dels barris, pobles i viles de Barcelona. Mentre els sindicats majoritaris presenten la vaga del 29-S com la protesta d'un dia, i la valoren, en conseqüència, en termes d'èxit o de fracàs, els moviments obrers i populars de base tenen una visió més realista. Recorden com en la jornada de vaga del 8 de juny (vaga del sector públic i jornada en la qual la COS ja convocà jornada de vaga general a tots els Països Catalans), els sindicats van valorar com un èxit l'índex de seguiment. Però en aquesta valoració es menystenia el fet que el decret que havia motivat la convocatòria (la retallada del 5% dels salaris públics), tirava endavant com si res.

Les xifres de seguiment del 29-S seran un indicador valuós. Analitzar el seguiment per comarques i per localitats, per sectors, per sexes i per edats, seria il·lustratiu. Però és força inútil jugar al joc de got mig ple o mig buit. El guió del que diran els governs i les oposicions burgeses, i el que diran les burocràcies sindicals, ja s'ha escrit: només queden els espais buits d'unes xifres obtingudes gairebé de forma arbitrària.

Com deia la pancarta que obria la marxa d'aquesta tarda a Barcelona, la vaga del 29-S també inclou altres vagues: les de les persones aturades, les de les persones en situació de precarietat, les de les persones pensionistes, les de les persones estudiants, les de les persones sense paper i/o les de les persones treballadores domèstiques, etc. En la visibilització de la vaga, no es pot menystindre cap aspecte. No es pot aconseguir una vaga d'èxit en el transport o en la sanitat sense una vaga d'usuaris (uns usuaris i uns consumidors que pertanyen naturalment, de forma majoritària, a la classe treballadora).

Aquest matí, a la Plaça de l'Ajuntament de l'Hospitalet hi ha hagut una concentració contra les retallades socials i la contrareforma laboral. Els convocants reconeixien que aquesta vaga general arriba tard. No tan sols en referència a uns decrets del govern espanyol, aprovats abans de l'estiu, sinó pel fet que fa més de dos anys que es recrudí l'ofensiva del capital arran de l'esclat de la bombolla immobiliària-financera i de l'entrada en un període de recessió. Les ànimes càndides que anunciaven llavors la 'crisi del neoliberalisme' s'han quedat amb un pam de nas, perquè allò que entrava definitivament en crisi eren les il·lusions en un hipotètic capitalisme de rostre humà. El temps també ha fet miques les esperances dels qui creien que la crisi laboral seria passatgera, i que hi hauria un creixement de l'ocupació tan bon punt se sortís de la recessió econòmica. Però les coses no han anat així, ja que la sortida de la recessió econòmica (si s'hi acaba produint) només es farà amb una pauperització de la classe treballadora i de les altres classes populars: una pauperització no únicament en termes relatius sinó també en absoluts. Per això mateix, s'insisteix en el fet que el 29-S ha d'ésser un punt de partida per a la creixença de les assemblees de treballadors (amb o sense feina), d'estudiants, de pensionistes, de veïns.

divendres, 24 de setembre del 2010

La II Marxa contra l’atur: 4-9 d’octubre del 2010

Se sortirà de la plaça de l’Ajuntament de l’Hospitalet de Llobregat en direcció a Cornellà, a les 9 del matí del dilluns 4. El dilluns, a través del carrilet, s’arribarà a Martorell, Abrera i Rubí. El dimarts 5, es caminarà de Rubí fins a Terrassa i de Terrassa a Sabadell. El dimecres, hom caminarà de Sabadell fins a Montcada i Reixac, tot passant per Badia, pel Campus de Bellaterra, per Cerdanyola i per Ripollet. El 7 d’octubre, s’anirà a Granollers, a través de la Llagosta i de Mollet. El 8 d’octubre, en rodalies, fins a Montcada i Reixac, i després es continuarà a peu fins a Sant Adrià de Besòs, Badalona i Santa Coloma. El darrer dia, dissabte, des de Gramenet es desfilarà fins a la Plaça Urquinaona, al migdia, per concloure amb una concentració a l’Ajuntament de Barcelona. Aquest és el recorregut de la II Marxa contra l’atur, integrada per “treballadors actius i sense ocupació, estudiants, jubilats, immigrants, esclosos de tota condició”, amb el doble objectiu de “parar l’ofensiva antisocial dels governs i les patronals” i de defensar els drets dels treballadors.

Hom ha contrastat la situació d’aquesta II Marxa amb la Primera, la del 1996. Les xifres de desocupació d’aleshores també voltaven el 20%, però el temps de residència mitjà en l’atur era inferior. Des de llavors, la precarització i la temporalitat en el treball no han fet més que augmentar.

Els organitzadors de la marxa propugnen dotze mesures contra l’atur:
- derogació de la reforma laboral del 2010.
- repartiment del treball existent mitjançant la reducció de la jornada de treball, en còmput setmanal, i sense disminució de salari.
- abolició de la precarietat laboral.
- establiment d’un salari mínim de 1.000 €.
- creació de borses de treball municipal que gestionin de manera transparent la feina demandada pels serveis i empreses municipals.
- garantir als aturats l’ús dels serveis públics bàsics.
- modificació de la llei hipotecària i de l’arrendament urbà, per evitar desnonaments.
- impuls a la creació de feina mitjançant la potenciació de la quantitat i qualitat dels serveis públics.
- modificació legislativa per a penalitzar les empreses que cometin frau.
- augment dels mitjans per cobrir les necessitats reals de formació de les persones desocupades.
- creació d’una banca pública per fer front a les necessitats creditícies per sortir de la crisi.
- augment dels recursos per al finançament públic de la lluita contra l’atur.

dimecres, 22 de setembre del 2010

La vaga del 29-S al Casal Independentista i Popular de l'Hospitalet

L'Hospitalet de Llobregat compta des del passat mes de juliol amb un Casal Independentista i Popular (carrer de Provença, número 30). Avui al vespre, la jove CUP de l'Hospitalet ha organitzat un acte amb motiu de la vaga general convocada el 29 de setembre. La xerrada ha anat a càrrec d'en Marc Faustino (I-CSC), que ha desgranat els principals aspectes de la (contra)reforma laboral impulsada pel ministeri Corbacho: abaratiment de l'acomiadament, afebliment de la negociació col·lectiva, privatització de la intermediació laboral, retallada de prestacions i pensions, etc. Faustino, però, ha deixat clar que aquesta reforma laboral no fa més que anar en el mateix camí que totes les reformes anteriors. Tampoc no amaga la feblesa del sindicalisme nacional i de classe als Països Catalans. La convocatòria de vaga general arriba quan fa mesos que s'havia anunciada la reforma o quan a l'estat grec ja se n'han fet sis. A l'estat francès se n'han fet quatre, i la Catalunya Nord ha anat al redòs, de la mateixa manera que I-CSC, la IAC o la COS convoquen el 29 de setembre. Faustino també ha contrastat la situació d'aquesta vaga general, amb l'anterior del 2002 (que comptà amb el suport del PSOE i dels aparells comunicatius simpatitzants). És fàcil que, a una setmana de la convocatòria, hom perdi el sentit de la mateixa vaga. La vaga és una eina, més que de pressió al govern, de sensibilització, conscienciació i organització. Faustino recorda que la mobilització haurà de continuar després del 29-S, en els eixos de lluita contra l'atur i contra la precarietat, i en pro d'avenços en la socialització de l'economia (foment de les cooperatives, de la municipalització, etc.). Bona part del debat posterior ha girat al voltant de l'absència d'un sindicalisme nacional prou potent als Països Catalans (contrastat, sense anar més lluny, amb Euskal Herria, Galícia, Andalusia o Canàries), i de quin paper ha de jugar l'esquerra independentista i la CUP en l'organització d'un moviment obrer combatiu.

El Parlament Balear planta cara a l’enèssim gest d’austeritat del govern Zapatero

El govern espanyol ha de treure calers d’on sigui per tal de pagar els interessos exigits pels seus creditors. Les tisorades corresponents es fan sempre amb un estil demagògic i confrontador. Ara, per exemple, quan el ministre de Foment, Pepín Blanco, diu de retallar les subvencions al transport aeri per als residents a les illes Balears i Pitiüses, la retallada es presenta com un gest contra un ‘privilegi’.

En l’actualitat, hi ha una subvenció del 50% en el transport aeri, la qual cosa pal·lia la despesa que mallorquins, menorquins, eivissencs i formenterencs han de fer en els seus trànsits d’anada i tornada al continent. Aquestes mesures formen part del principi d’insularitat, consagrat a aquella constitució espanyola, que darrerament únicament s’addueix per justificar les vexacions que pateixen, de tant en tant, els balears que no parlen la ‘lengua del imperio’.

El govern Antich ha provat de negociar amb el ministre Blanco, però dilluns el primer declarava que la posició de l’administració espanyola era forta. Com a resposta, el Parlament Balear va aprovar ahir dues proposicions no de llei per unanimitat. El Parlament exigeix al govern espanyol de mantindre les subvencions.

És clar que, fent matemàtiques, hom podria arribar a la conclusió que si es resolgués la qüestió del dèficit fiscal (23,1% el 2005) i la qüestió de la dependència política envers Madrid...

dimarts, 21 de setembre del 2010

La taxa Tobin de Sarkozy i una nova mostra de demagògia oportunista

Si ahir comentàvem com el govern francès vol emprar demagògicament la qüestió del salari mínim interprofessional per rentar-se la cara, avui els diaris ens ofereixen una nova oportunitat en la qüestió de l’impost sobre les transaccions financeres internacionals.

Aquest impost, habitualment anomenat ‘taxa Tobin’, vol que una part de les transaccions financeres internacionals siguin recaptades pels estats i destinades a projectes de cooperació internacional. La ‘proposta’ de Sarkozy al voltant d’aquesta taxa, és l’única manera de fer creïble l’anunci que els ajuts de l’estat francès a la ‘cooperació’ internacional s’elevaren un 20% en els propers tres anys.

La proposta arriba en el marc de la Cimera de Nacions Unides sobre els “vuit Objectius del Mil·lenni”. Els objectius, per al 2015, són: 1) erradicar la pobresa extrema i la fam; 2) assolir l’ensenyament primari universal; 3) promoure la igualtat de sexes; 4) reduir la mortalitat dels nens de menys de 5 anys; 5) millora la salut materna; 6) combatre la sida, la malària i altres malalties; 7) garantir la sostenibilitat del medi ambient; 8) fomentar l’aliança mundial per al desenvolupament.

D’acord amb els Objectius del Mil·lenni, caldrien uns 50.000 milions de dòlars anuals d’ajuda als països en vies de desenvolupament. Les xifres oficials parlen de 30.000 milions, però cal recordar que d’aquesta xifra caldria substraure tota aquella part que ‘retorna’ en forma d’interessos de deute o de tractes comercials preferents. La dinàmica d’austeritat dels pressupostos públics dels estats més avançats econòmicament fa difícil de creure que els Objectius del Mil·lenni s’assoleixin el 2015.

Una via seria dir que la pobresa extrema, l’analfabetisme, la desigualtat de sexes, l’alta mortalitat infantil i materna, les malalties infeccioses, la degradació del medi i el subdesenvolupament, són motors cabdals (que ho són) per al desenvolupament capitalista, en tant que forneixen ‘incentius’ per a la productivitat i generen noves necessitats. Com diu en Xavier Sala-i-Martí, aquests ‘incentius’ eleven progressivament el nivell de vida, de forma que s’eleva el llindar d’allò que considerem pobresa, i vet ací un gat, vet ací un gos...

Sarkozy, en canvi, recorda que l’estat francès ha estat pioner en la introducció de mecanismes de finançament per a la col·laboració internacional (taxació de les transaccions financeres internacionals, impost en els bitllets d’avió, etc.). Ja veurem quin és l'abast, la quantia i la "progressivitat" d'aquest impost, i a què es destinen realment els calers captats.

dilluns, 20 de setembre del 2010

La proposta de salari mínim a la Unió Europea

Finlàndia, Suècia, Dinamarca, Alemanya, Àustria, Itàlia i Malta. Aquesta llista d’estats de la Unió Europea constitueix un curiós eix, caracteritzat pel fet que en cap d’ells no hi ha regulat, en termes generals, un salari mínim interprofessional. En els altres 20 estats de la Unió Europea si trobem aquesta figura del dret laboral: Bulgària (123 €), Romania (153 €), Lituània (232 €), Letònia (254 €), Hongria (270 €), Estònia (278 €), Polònia (281 €), Eslovàquia (296 €), Txèquia (306 €), Portugal (525 €), Eslovènia (589 €), Grècia (681 €), Espanya (728 €), Regne Unit (1010 €), França (1321 €), Països Baixos (1382 €), Bèlgica (1387 €), Irlanda (1462 €) i Luxemburg (1642 €).

Les dades de salari mínim interprofessional, és clar, no serveixen de gaire si no es consideren tota una altra sèrie de factors: el pes de l’economia submergida (parcialment o no), el percentatge de contractes que fixen la quantia justament en aquest salari mínim, etc. La disparitat del cost de la vida (alimentació, roba, habitatge, etc.) entre les diferents regions europees genera un mapa encara més complex.

En els estats on no hi ha jurídicament un ‘salari mínim interprofessional’, apareixen regulacions sectorials. I, en tot cas, el salari rarament es fixa per sota d’uns valors mínims “d’eficiència”, sota els quals la força de treball no pot viure indefinidament amb el nivell de vida necessari per fer la feina. L’existència de subsidis de desocupació de llarga durada, o d’integració/inserció, pot tindre el mateix efecte que l’establiment d’un salari mínim. I també pot tindre el mateix efecte, el fet que l’empresari pensi que les persones que acceptin un salari per sota d’un determinat nivell per a un determinat lloc de feina, són persones de poc fiar.

Tot això no vol dir, que no calgui lluitar políticament per a un salari mínim interprofessional, regulat per llei, i situat sota uns nivells adients amb el cost de la vida. Cal contextualitzar-la, però, per tal que no esdevingui paper mullat.

Tot això ve a tomb per l’anunci de la Comissió Europea quant a l’establiment, en un futur inconcret, d’un salari mínim europeu. En un curiós bescanvi de jocs entre el paper de poli bo i de poli dolent, ara sembla que les institucions europees són les ‘people-friendly’ i les institucions estatals les que fan la guitza. En realitat, unes i altres serveixen els mateixos interessos, i poca importància té si és la dreta burgesa o l’esquerra burgesa la que més cadires escalfa en tal institució o tal altra.

El pla de la Comissió Europea no és pas establir un salari mínim únic i uniforme a tota la UE. Ho podrien fer, és clar, però llavors no passaria dels 200 o 300 €, la qual cosa significaria l’abolició del salari mínim a l’Europa Occidental. Ho pensen fer, contràriament, de manera adaptada al ‘cost de la vida’ de cada estat membre.

Que el ‘cost de la vida’ es calculi per estats, implica, naturalment, que la majoria dels Països Catalans disposaran, com fins ara, d’un salari mínim inferior al que correspondria d’acord amb el ‘cost de la vida’.

És difícil que la proposta de la Comissió Europea arribi a bon port. Tampoc això no treurà la son als qui l’han proposada. La proposta, de fet, només introduiria diferències en els estats de l’Europa Oriental (amb salaris mínims inferiors a 300 €). També suposaria la introducció del salari mínim en els estats que ara no l’apliquen, si bé en aquests estats, la immensa majoria dels treballadors a temps complert sobrepassen el salari mínim que seria disposat a implantar la UE. La batalla pràctica, als països on no hi ha salari mínim, és la qüestió del salari dels treballadors a temps parcial (és a dir, el salari per hora). És justament per això, que la patronal alemanya no vol sentir a parlar de “salaris mínims”. Naturalment, ja tenen als polítics de l’FDP per argumentar que no fixar un salari mínim permet la contractació de treballadors a temps parcial que es troben en risc d’exclusió social.

Els arguments contra el salari mínim han recordat el fet que Suècia fou el primer estat de la UE en sortir de la recessió. I el govern d’Angela Merkel afirma que aviat podrà dir que l’economia alemany creix a un ritme normal (3%).

Strauss-Kahn ha dit repetides vegades que el model de creixement alemany (i japonès, i xinès) no és sostenible. La ministra Christine Lagarde se’n feia ressò per dir, en referència a Alemanya, que “incrementar la competitivitat contenint els costos laborals no és sostenible”.

Straus-Kahn i Lagarde, és clar, no són víctimes d’un sentiment de solidaritat amb els treballadors alemanys. Més aviat, pensen en el fet que l’espiral d’empobriment relatiu dels treballadors alemanys perjudica els interessos de la burgesia de l’estat francès en un doble sentit. D’una banda, la demanda efectiva de la població alemanya resta encongida davant els productes francesos; i de l’altra, els productes alemanys són més competitius que els francesos en el context internacional.

És simptomàtic contrastar l’alta mobilització de certes capes treballadores de l’estat francès, amb la relativa ‘calma social’ de l’estat alemany. I és que l’empobriment relatiu dels treballadors alemanys és acceptat per aquests mateixos treballadors, si és a canvi d’una millora de la capacitat adquisitiva absoluta gràcies al fet que augmenti la taxa d’ocupació i es contingui la inflació dels productes bàsics. Que el creixement de l’economia alemanya beneficiï “desproporcionadament” les elits dirigents (financeres, empresarials i polítiques), és acceptable, sembla pensar la majoria popular alemanya, si cauen prou engrunes.

Els estats francès i espanyol, a la pràctica, s’han apartat ben poc de la línia d’austeritat marcada per l’estat alemany. Però l’austeritat franco-espanyola és força més mesquina que l’alemanya quan parla d’infrastructures, d’innovació o d’educació (totes elles vistes com a despeses i no com a inversions). Paral·lelament, malgrat l’esclat de la bombolla immobiliària, els costos de l’habitatge (hipoteques o lloguers) constitueixen un factor cabdal, sovint menystingut, en la manca de ‘competitivitat’ de l’economia catalana.

diumenge, 19 de setembre del 2010

El cas de l’estelada gegant del Centre Obrer de Cervera i la impunitat

Solidaritat Catalana per la Independència (SCI) no ha dubtat en qualificar d’atemptat espanyolista, el fet que uns “individus sense identificar” hagin calat foc a la senyera gegant que cobria la façana del Gran Teatre de La Passió de Cervera, durant un acte de presentació de SCI.

Els “desconeguts” haurien ruixat de benzina l’estelada abans de calar-hi foc, mentre ja era començat l’acte polític a l’interior, amb la presència de Joan Laporta, Alfons López Tena, Uriel Bertran i Francesc Xavier Segura. L’actuació dels organitzadors de l’acte va controlar el foc abans que acudissin els Bombers a extingir-lo.

No es tracta de la crema simbòlica d’una estelada gegant, doblement simbòlica pel fet d’ésser propietat del Centre Obrer de Cervera. Es tracta d’una acció que podria haver posat en perill la integritat de l’edifici, un dels més emblemàtics de la localitat. I, més greu encara, hauria pogut posar en perill la integritat de centenars d’assistents.

L’experiència de les tres o quatre dècades passades fa sospitar que l’acció quedarà impune, tant políticament com penalment. I els mateixos piròmans, que cremen una setmana una estelada i una altra un bosc o una màquia, se sentiran agombolats per un establishment polític que calla i deixa fer.

dijous, 16 de setembre del 2010

200 anys del ‘Grito de Dolores’

Avui fa 200 anys, el capellà Miguel Hidalgo, amb el suport d’Ignacio Allende i de Juan Aldama, feia una crida als seus parroquians de Dolores (Guanajuato), aplegats a la porta de l’església. Com d’habitud en aquests manifestos, allò que calia recordar era el missatge final: “¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¡Abajo el mal gobierno! ¡Viva Fernando VII!”

No és pas, doncs, una crida independentista. I, tanmateix, Dolores mereix la denominació actual de “Dolores Hidalgo Cuna de la Independencia Nacional”. Tampoc no és una crida espontània. No es pot entendre la Crida de Dolores sense el rerafons nacional i internacional.

La “Virgen de Guadalupe” compleix una finalitat clara en la crida final. És un símbol de la terra (l’anomenem Mèxic, Nova Espanya o Amèrica espanyola), en tant que la llegenda d’aquesta imatge mariana insisteix en el caràcter “universal” del cristianisme, i per tant conté una censura directa envers la identificació del cristianisme amb els colonitzadors peninsulares.

La referència al “mal govern” prové directament de la situació de bancarrota en la qual es trobaven les autoritats espanyoles, tant metropolitanes com virreinals. El domini de Napoleó s’havia afermat a la Península. Hidalgo segueix de prop les crides antinapoleòniques de l’església espanyola. Així doncs, la Crida de Dolores es vincula de prop amb la pugna internacional de Napoleó amb Gran Bretanya, una pugna que s’expressarà a Amèrica del Nord de moltes formes (venda de Luisiana als Estats Units, la guerra entre els Estats Units i Gran Bretanya del 1812, etc.).

La referència a Ferran VII sonarà després força estranya. Desapareixerà aviat de les commemoracions del 16 de setembre, substituïda per “¡Viva México!”. Però cal recordar el context del 1810. Ferran VII és un rei que fa més de dos anys ha renunciat a la Corona, la qual ha recaigut en Josep Bonaparte en una cadena irreprotxablement “legal” d’abdicacions (Ferran VII – Carles IV – Napoleó – Josep I). Mort políticament, Ferran VII esdevé una figura precisament reclamable per això. La invasió napoleònica desencadena en pocs mesos una mà de juntes i de noves institucions, les quals es disputen el nom d’un rei absent.

dimecres, 15 de setembre del 2010

15 de setembre (Pça Universitat, 19h): Assemblea general a Barcelona


Avui, a les 7 del vespre, la Plaça Universitat de Barcelona acollirà una assemblea oberta de treballadors (ocupats i desocupats), pensionistes i/o estudiants, etc, en el marc de les mobilitzacions contra les polítiques del govern Zapatero. La convocatòria va més enllà de la preparació de la vaga general del 29-S. Se centra, això sí, en les mesures d’austeritat del govern espanyol: 1) retallades i congelació de sous i pensions; 2) retallades en la despesa social i pujada d’impostos i tarifes; 3) privatització de l’ensenyament i la sanitat; 4) retallades dels drets laborals i endarreriment de l’edat de jubilació; 5) criminalització de la resistència i la rebel·lia; 6) criminalització de la vaga.


Els convocants són conscients que “la vaga general convocada per les cúpules de CCOO i UGT no és suficient per aturar aquest atac” i que cal un pla de mobilització més enllà de la vaga del 29 de setembre o de la II marxa contra l’atur, la precarietat i pels drets socials (4-9 d’octubre).

dilluns, 13 de setembre del 2010

El Primer Aplec d'Arenys inaugura el monument a la independència

El primer aniversari de la consulta sobre la independència se celebrava ahir just on va començar: a Arenys de Munt. La voluntat dels organitzadors és establir el diumenge següent a l'11 de setembre com el dia de l'Aplec per la Independència d'Arenys. Els més optimistes deien que el Segon Aplec havia d'ésser de celebració i ja no de reivindicació.

També fa un any de la creació de la coral "El Poble que Canta", que va fer la primera actuació el divendres 11 de setembre del 2009, i la segona a Arenys de Munt, el dia de la consulta. Ahir, un any després, el Poble que Canta protagonitzà bona part del programa de matí i de tarda.

De cap a fi, Arenys de Munt acollí activitats i paradetes, al llarg de la Rambla. El públic va seguir el tremp de Núria Inglés o el seny de Carme Forcadell. Va aplaudir les intervencions de Víctor Cucurull al matí, o d'Oriol Domènec, a la tarda, amb crits d'unitat, unitat.

L'Aplec també va servir per inaugurar el Monument a la Independència, que s'alça al Parc de Can Jalpí, sota el signe de Cassiopeia, el simbolisme del qual fou explicat per Jaume Rodri, mentre Pep Solé explicava com es construí.

dijous, 9 de setembre del 2010

Un Onze de Setembre en pro de l'exercici de l'autodeterminació

Ja ha passat un any d'aquell Onze de Setembre que alguns volien marcat per la "sentència del tribunal constitucional" i uns altres, els arenyencs, van marcar pel referèndum. Si uns volien manifestació, els altres oferien una possibilitat més efectiva d'expressió.

Qui hauria dit llavors que, en qüestió de poc més de nou mesos, duríem el referèndum d'Arenys de Munt a Sant Boi, a Cornellà o a Esplugues?

El ritme d'aquests dotze mesos ha estat força trepidant. És curiós que el cicle de l'any s'hagués volgut tancar amb la manifestació del 10 juliol, és a dir amb la manifestació promesa contra la "sentència del tribunal constitucional".

Encarem un nou any on els mots d'ordre de sempre prenen renovat significat:
- autodeterminació, en el sentit de vincular totes les forces polítiques i socials que proposin vies que facin efectiu el dret d'autodeterminació dels Països Catalans.
- independència, en el sentit de caminar cap a una Assemblea de Representants Electes que constitueixi un Govern Provisional de la República Catalana.
- unitat popular per la terra i el treball, en el sentit de no deixar-se entabanar per "unitats sagrades" que barregen llops i xais, i en el sentit d'organitzar la lluita obrera abans, durant i després del 29 de setembre.

dimecres, 8 de setembre del 2010

La llei de Goodwin en la versió peninsular: o com cal no esmentar Franco quan no és necessari

La darrera tempesta en aquesta bassa d'oli que és la política barcelonina l'han generada unes declaracions d'en Ramon Tremosa al voltant de la figura proverbial de José Montilla. En poques paraules venia a dir que Montilla hauria estat el president somniat per Franco per a una Catalunya autònoma.

No cal dir que els mitjans afins al tripartit han saltat a mata-degolla damunt de l'eurodiputat.

Tremosa ha insistit en vincular el PSC-PSOE al "franquisme sociològic".

La llei de Goodwin ens diu que en qualsevol discussió prou llarga la probabilitat que algú esmenti com a argument una analogia on figurin Hitler, els nazis o els feixistes tendeix a ésser 1. És a dir, que tard o d'hora, algú acabarà per acusar el seu contrincant de fer o pensar com Hitler, Goebbels o algun altra jerarca de l'NSDAP.

La reductio ad Hitlerum és una falàcia lògica vinculada a la llei de Goodwin. És a dir, és el fenomen que justifica el compliment de la llei de Goodwin en una discussió. Consisteix en voler desacreditar un argument en assenyalar que té vincles amb el nazisme. Per exemple, és voler criticar els vegetarians pel fet que Hitler fos (o digués que era) vegetarià.

En la nostra península, i especialment en la part no adscrita a la República Portuguesa, existeix un fenomen similar de 'reductio ad Franconem'. La Esperanzita Aguirre, per exemple, critica la seguretat social pel fet que (suposadament) fou instaurada per Franco. O el fet que algú critiqui el doblatge de films pel fet que Franco va prohibir la projecció de films no-castellans en versió original.

El corol·lari de la llei de Goowdwin és que, qui cau, en l'analogia gratuïta ja ha perdut. L'analogia no-gratuïta, en canvi, sí és pertinent.

És gratuït o no treure a Franco pel mig quan hom ha de valorar la gestió del tripartit des del punt de mira de la sobirania nacional?

Crec que és gratuït.

L'estat espanyol actual prové de la il·legitimitat del 18 de juliol del 1936. Ara bé, és prou important recordar que la manca del reconeixement del dret d'autodeterminació del poble català és patrimoni igual de la Constitució del 1931, de la Primera Dictadura, de la Constitució del 1875, etc.

Quins plans tenia Franco per al Principat després del fet biològic? Tremosa suggereix que els plans de Franco contemplaven un "tripartit" encapçalat per Montilla. Si llegim el testament polític de Franco (òbviament no redactat per ell), veurem com allò que s'afirma amb més intensitat és la "unidad de España", que cal interpretar com el manteniment de l'estat espanyol en les seves fronteres (salvat el cas del Sàhara Occidental). En el testament, se'ns comminar a "exaltar la rica multiplicitat de les regions".

Però és important remarcar que la transició del règim franquista al règim del 1978 és el producte de les necessitats del règim franquista i de la potència que els moviments democràtics, sindicals, socials, nacionals, etc., tenien en aquells anys. Les comunitats autònomes del 1978 eren una reencarnació de les regions autònomes del 1931, i aquestes regions autònomes s'havien fet per tal d'esmorteïr la proclamació de la República Catalana del 14 d'abril del 1931. Si el franquisme hagués pogut limitar-se a la constitució d'unes "regions" homologables a les de les repúbliques francesa i italiana ho hauria fet. No ho va poder fer, i va cedir (de moment).

Si mirem alguns moments de la història del franquisme, se'ns assaltarà un dubte quant a quina mena de president de la Generalitat s'hauria estimat més un Franco resuscitat. Un Laureà López Rodó o un Carles Sentís haurien estat sens dubte preferits a un Josep Tarradellas o a un Jordi Pujol. Però, des del franquisme, hom s'hauria també estimat més un Consell Regional de Catalunya que no pas una Generalitat de Catalunya. No hi ha pas dubte, que hom hauria preferit un sistema de partits polítics d'àmbit estatal que no pas el sistema actual (amb CiU com a tercera força del Congrés dels Diputats).

Però hi ha dues qüestions cabdals. És Montilla més espanyolista que Maragall per un simple fet antroponímic? És el PSC-PSOE més espanyolista que CiU per un simple fet d'àmbit polític d'actuació?

El fet diferencial, ara com ara, és si una força política fa actuacions encaminades a l'exercici del dret d'autodeterminació o no les fa. O, si ho volem posar d'una altra manera, si obstaculitza l'exercici del dret d'autodetermina o no ho fa. No és una qüestió teòrica. En la Mesa del Parlament del Parc de la Ciutadella s'han presentat en els darrers 18 mesos tres ILP i una IP per convocar un referèndum oficial. I, tret d'Ernest Benach en una ocasió, tots els membres de la Mesa del Parlament hi han votat en contra... quatre vegades. Fins i tot a Sant Pere no se li va permetre negar Crist més de tres vegades.

Vet ací la qüestió. Exercici del dret d'autodeterminació, sí o no. Franco i el franquisme sociològic, òbviament són partidaris del "no". Però no són els únics, i no crec que siguin els més rellevants. Els més rellevants negadors de l'exercici del dret d'autodeterminació són els que empren el "catalanisme" amb una finalitat purament especulativa.

dimarts, 7 de setembre del 2010

La II Marxa de Torxes per la Independència a Esplugues de Llobregat

L’11 de setembre de 1714, Barcelona queia després d’un perllongat setge. La resistència de Barcelona, però, no hauria sigut possible sense l’obra guerrillera resistent de Moragues o d’Amill. Tampoc no hauria estat possible sense les provisions procedents de Mallorca, que no cauria fins l’any següent. I tampoc no hauria perdurat tant, sense l’aportació de Joan Baptista Basset. Sens dubtar-ne la nació, doncs, l’11 de setembre és una diada de tots.

En memòria de la darrera nit abans de l’entrada de les tropes del duc de Berwick, des de fa uns anys, cada 10 de setembre, es fa en diverses poblacions catalanes una marxa de torxes. A Esplugues de Llobregat, enguany se’n fa la segona edició, que arrencarà a la Plaça Santa Magdalena a les deu del vespre, i que conclourà al Parc Onze de Setembre.

La Marxa de Torxes es fa:
- per la unitat d’acció de la societat civil i de les forces polítiques en un objectiu comú.
- per la dignitat nacional, concebuda sota la idea que totes les formacions polítiques nacional han d’incloure inequívocament la independència en el seu programa polític.
- per la nació, que no serà lliure, si no serà completa.

dilluns, 6 de setembre del 2010

El compromís de Sant Pere de Rodes dels municipis “moralment exclosos” de la constitució espanyola

Ahir, 5 de setembre, tenia lloc la primera reunió de representants dels municipis que, d’ençà del 5 de juliol, han aprovat mocions en les quals es reclama l’exercici del dret d’autodeterminació de la nació catalana.

Cinc dies després de la moció del 5 de juliol de l’Ajuntament del Port de la Selva tenia lloc la manifestació de Barcelona. En tots dos casos, es registrava una ambivalència. El motiu de partida era una resposta a la sentència del tribunal constitucional espanyol sobre l’estatut d’autonomia del Principat. Això posava fàcil als sectors autonomistes de “rentar-se la cara” i de fixar les bases d’una “posició unitària”. Sense aquesta ambivalència, però, la manifestació no hauria estat tan multitudinària.

Quin és el punt de la “posició unitària”? Afirmar una “posició catalanista”? Afirmar que “som una nació”? Reinvidicar el “dret d’autodeterminació”? Exercir “el dret d’autodeterminació”? Proclamar “la independència”?

El compromís municipal sobiranista del 5 de setembre dóna una resposta. La posició unitària és l’exercici del dret d’autodeterminació. En el text s’hi diu que el monestir de Sant Pere de Rodes, llocs de la trobada, és “un símbol històric d’afirmació de la voluntat de sobirania catalana per damunt de l’espanyola o la francesa”.

El text del compromís fa referència al referèndum popular iniciat a Arenys de Munt el 13 de setembre del 2009. Tanmateix, es concep que l’exercici del dret d’autodeterminació passa per la convocatòria d’un altre nou referèndum, és a dir d’un referèndum “oficial”. S’entén, malgrat que no s’explicita, que aquest referèndum s’hauria de fer a través del “Parlament de Catalunya”.

Ara bé, el “Parlament de Catalunya” ha refusat en els darrers 18 mesos tres iniciatives legislatives populars i una iniciativa popular de consulta per via de referèndum encaminades a aquest objectiu. Si la primera hagués reeixit, el 12 de setembre del 2010 s’hauria celebrat un referèndum “oficial” sobre la independència.

Aquest “Parlament de Catalunya” serà renovat en unes eleccions que tindran lloc abans del desembre del 2010. No obstant, el text del compromís assenyala que el moviment de “municipis exclosos” no té intenció d’incidir-hi.

Així doncs, l’ambigüitat sobre la qüestió territorial es veu complementada amb una ambigüitat sobre com aconseguir el “referèndum oficial”. Per pal·liar el mal efecte, els dos darrers paràgrafs del text del compromís fan referència a “l’Adéu, Espanya!” de Joan Maragall. Però les proclames independentistes, si no van acompanyades de propostes plausibles d’exercici del dret d’autodeterminació, són força estèrils.